sábado, 17 de febrero de 2018

Santa Slam: Tira verbo, Tira barrio

 Santa Slam: Tira verbo, Tira barrio
1° sesión 9 de febrero del 2018 | Locatl



Un evento maravilloso logrado por las apuestas conjuntas del Museo Universitario del Chopo, Acción y Cultura Santa María A.C., el Circuito Nacional MX Poetry Slam y el Centro Transdisciplinario Poesía y Trayecto A.C. a través de su Programa de fomento a la lectura y escritura en Santa María la Ribera “Haz un libro & Haz barrio”.

El espacio donde se llevó a cabo es un local en el #275 sobre la calle Doctor Atl justo frente a donde vivió alguna vez este artista y que en homenaje ahora lleva el nombre de Locatl. Se dispuso con las cortinas abiertas, un par de mesas a sus afueras para la venta de café, chocolate, semillas, libretas artesanales y libros. La música Acabando de Lobo y Melón además de otras canciones peculiares que encontramos siempre a bordo de un microbús. Banquitos de plástico similares a los que hay en los tacos de la calle para sentarse. Un carrito de tamales con poemas gratis al exterior. Murales y obra gráfica en las paredes. Todo preparado para el disfrute de un acto milenario: calentarnos en conjunto alrededor de la fogata que es el poema en voz alta. Santa Slam: Tira verbo, Tira barrio es un torneo barrial en el que los y las participantes presentan un texto propio ya sea leído, improvisado o de memoria en máximo tres minutos. Del público surge un jurado que da su opinión en el asunto sea cual sea su experiencia respecto a la poesía, cualquier asistente puede hacerlo. Es un ejercicio social donde se escucha y se habla de temas importantes, donde se hace comunidad a partir de la poesía, se hace catarsis, se sana, se empodera y se llena de amor propio.


En esta primera ocasión se contó con la presencia de Mariana Rodríguez, Presidenta de la Asociación de Escritores de México como jurado invitado, además de Rosa habitante de la colonia y del señor Alonso que acompañó a su amigo el señor Samuel Magaña quienes asistieron luego de haber recibido la tarde anterior un volante con la información del evento acompañado de un poema gratis.

Hubo 25 participantes en su mayoría jóvenes de entre 20 y 30 años, pero también de adultos mayores como René Rojas, quien es un escritor de la comunidad. Vinieron de comunidades y barrios lejanos y cercanos como los Héroes Tecámac en el estado de México, Xochimilco, la Magdalena Contreras, Ciudad Nezahualcóyotl, e incluso de Puebla y Oaxaca.


En la conducción estuvo a cargo el trío: Canuto Roldán, Cynthia Franco y Karloz Atl, apoyados por Selma Ce, la familia Poesía y Trayecto, poetas que con humildad y alegría pueden decir, que el barrio les respalda. No por nada Ángel Badillo, dueño del espacio lo ofrece sin cobro alguno, pues la energía que se genera desde ahí va enfocada a hacer comunidad y luchar contra la gentrificación desde apuestas culturales y artísticas, como lo dijeron sus labios al dar las palabras inaugurales.

Hubo participaciones especiales como la de Comikk MG, el primer mexicano en representar a México en un Slam de poesía internacional en el Rio Poetry Slam, Brasil, siendo el poeta de sacrificio. Su misión fue avivar el fuego inicial con un poema que interactuó con el público, lo emocionó y sembró el nivel del talento que vino a continuación. También estuvo la figura de Mente Negra, un productor de rap en lenguas originarias, cuya visión y empeño ha logrado potenciar la obra de artistas de la palabra en náhuatl, mazateco o cuicateco. Otra presencia importante fue la de Jorge Baca, un artista y activista de Santa María la Ribera, quien nos habló de la Cofradía de Santa Marí la Juaricua, un grupo de personas de esta colonia y la Juárez principalmente, devotas de esta santa laica, creada colectivamente para brindar el favor a las personas víctimas de los efectos de la gentrificación, como el alza de la renta, el despojo de bienes inmuebles y la desaparición de espacios públicos para la privatización como es el caso de los parquímetros. Y finalmente el equipo de Artes vivas y difusión del Museo Universitario del Chopo, que lograron notas de prensa, documentación fotográfica, video y en redes sociales; así como la producción del evento fuera de su recinto para fundirse en la comunidad que le alberga.


Los poemas performanceados, cantados, leídos o recitados fueron de una calidad asombrosa, nos hablaron de la raíz, la colectividad, los orígenes; el deseo, el placer, el amor; la fuerza en el arte, la lucha social desde la palabra, el cuerpo como lugar de decisión política. Entre cada
poema había un poco de música e invitaciones a otros eventos. Se realizaron algunas dinámicas para rotar lugares y así poder convivir con otras personas en el espacio, de forma más íntima, ya que la lluvia en lugar de dispersarnos, como en los rituales, nuevamente nos unió. Alrededor de 60 personas acomodadas en media luna sentadas en el piso, en los banquitos o de pie dotaron a cada poeta de una atmósfera de escucha atenta, que les brindó la enjundia para en varios momentos recitar sin el micrófono, a grito de pulmón, desde su ronco pecho, a lo mariachi. Bravos, aullidos, alegría emanó de quien agradecidamente recibió palabras de aliento, de complicidad, vale bien decirlo, de ternura y de amor.


Los y las finalistas fueron cuatro voces de lo más peculiar y que claramente demostraron como se hace barrio desde la oralidad. El cuarto lugar como mención honorífica lo obtuvo Jimena González de 17 años, cuya fuerza femenina le ha llevado a ser un referente de la actual poesía joven mexicana. El tercer lugar lo consiguió Melina, poeta Argentina participante de su escena local en Buenos Aires, tras un desempate con el rapero náhuatl El mágico merecedor del segundo puesto, celebrado por el auditorio y que sin duda, ahora se coloca como un nuevo slamero en lenguas originarias. El primer lugar, con su fuerza única que nace desde el mazateco de Xalapa de Díaz, Oaxaca fue para Kipper, otro rapero y slamero que ha sido vital para la integración de las lenguas maternas en la escena slamera mexicana.




Los premios fueron abundantes gracias a Editorial Literal que entregó paquetes de libros, a la Asociación de Escritores de México que entregó ejemplares de sus publicaciones y también al equipo organizador, que donó un par de obras de arte de su colección particular del Refugio Nómada, otro espacio cultural en el barrio que funciona como residencia.

La sesión terminó sin mayores contratiempos en un ambiente de cordialidad, declarado desde un inicio al no aceptar ningún tipo de violencia o acoso. Esperamos que este ciclo de slams que tendrá lugar a las 19:00 horas, cada segundo viernes de cada mes hasta el mes de noviembre, siga luminoso y fuerte como lo fue en su inicio, tirando verbo y tirando barrio.





Gracias por llegar hasta aquí, nos vemos en la siguiente entrada.
Nota por: Poesía y Trayecto A.C. + Circuito Nacional Poetry Slam MX

martes, 7 de noviembre de 2017

Comunicado - Ante la violencia de genero entre lxs integrantes de la comunidad Poetry Slam México


Noviembre 2017



Comunicado 
 Ante la violencia de genero entre lxs integrantes de la comunidad Poetry Slam México 

* 

El Circuito Nacional MX Poetry Slam reprueba todo acto de violencia hacia lxs integrantes de la comunidad, tanto al exterior como al interior de las actividades que realiza, así como en las coordinadas por las ligas adscritas y por cada participante. Lamentamos que esta situación ocurra y pase entre lxs integrantes.   

* 

La forma en que se conduce en su vida diaria cada participante, cada organizadorx, cada liga o coletivx es independiente del movimiento Poetry Slam y también del proyecto del Circuito Nacional MX Poetry Slam, tanto al participar en los Slams como al interactuar fuera de ellos entre lxs integrantes. 

* 

Al equipo coordinador del Circuito Nacional MX Poetry Slam NO le es ajeno el contexto de violencia, especialmente la violencia machista, entre lxs miembros de la comunidad, por lo cual responde con un programa de Empoderamiento de la mujer a través de Slams feministas no separatistas, talleres y clínicas dirigidos a mujeres y nuevas masculinidades, así como charlas en las que se discute y dialoga sobre el tema. No revictimiza a quien ha sufrido agresión, le concede herramientas para su propio florecer, empoderar y alumbrar desde su voz.   

* 

Consideramos como actos machistas al interior de los slams a aquellos donde el jurado tiene una formación total o mayoritariamente de hombres aun cuando la participación es plural. A los slams coordinados por ligas donde sus miembrxs son mixtos, pero que prevalecen como slammaster hombres, dando a la mujer u otros géneros un lugar secundario. A las maneras de sexualizar las participaciones de las mujeres mediante verbalizaciones y exhibición de su cuerpo haciendo a un lado su presencia artística. Al acoso de lxs miembros de la comunidad sobre las compañeras, su hostigamiento virtual e incitación continua.  

* 

La violencia entre integrantes de la comunidad no es exclusiva de la comunidad masculina, es intergenerx. No sólo en la agresión directa sino también en la omisión y desaprobación de otras apuestas poéticas y de otros proyectos por el hecho de ser coordinados por hombres total o parcialmente. 

* 

El Circuito Nacional MX Poetry Slam NO es una instancia reguladora de las acciones de las diversas comunidades eslameras ni mucho menos de lxs participantes. No sanciona, no interpone denuncias ni quejas ante ninguna otra instancia. Sus objetivos son otros, aunque nunca es ciego ante el accionar de lxs miembrxs de la comunidad agresorxsmismxs que son interpeladxs sobre su conducta dentro del movimiento e invita formarse en una ética distinta.  

* 

El Circuito Nacional MX Poetry Slam participa de un Protocolo de no discriminación, cultura de paz y no violencia, adoptado posterior a un acompañamiento por la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, tras suscitarse actos de violencia de manera virtual, verbal y físicamente en los Slams. Esto ha disminuido al ser pronunciado clara y públicamente, esta es nuestra postura. Anhelamos nunca más vuelva a cometerse, más no tiene la capacidad de detenerlo en la vida diaria de las personas. 

* 

Nos sostenemos y fortalecemos. Nos enseñamos y reeducamos, a la vez que somos maestrxs de estas nociones, al portar la palabra y la plataforma pública para hacerlo en cualquier escenario. No sólo ante la violencia machista, sino ante todo tipo de violencia, incluyendo la separatista y denostativa virtualmente hacia quienes hacemos un esfuerzo por promover la creación poética en voz alta en cualquiera de sus formas alrededor de un sentido comunitario y cooperativo. 

* 

El Slam no es machista ni violento en sí mismo, tiene una capacidad democrática y quien usando esta plataforma violenta dentro o fuera de la misma perjudica al movimiento y a los proyectos emergidos de este, toda vez que al dar voz a cualquier persona que toma el micrófono le convierte en una figura pública, cuyos actos son visibles. Los actos violentos de lxs slamers no son el Slam. 

* 

El Circuito Nacional MX Poetry Slam es coordinado por Karloz Atl, Edmeé Diosa Loca, Comikk MG y Cynthia Franco, pero involucra a toda la comunidad nacional que desea en libre albedrio ser parte. Los actos particulares de cada slammer son propios y de su completa responsabilidad.  
* 

Desde su creación por un estadounidense blanco, el poetry slam, tiene los rasgos heteropatriarcales de la cultura en la que surge y que responden a su modo de ver el mundo y su contexto. Una visión regida por relaciones jerárquicas y competitivas.  Paralelamente, posibilita la expresión en voz alta desde cada cuerpx de un discurso propio que porta en su vida diaria cada slammer. También tiene el potencial de generar comunidad alrededor de la escucha y el habla de forma literaria-performática. Ese es el formato.  

* 
Hay Slams plurales y hay slams separatistas; así como Slams creados y dirigidos para grupos específicos, en los que hay exclusividad entre quienes pueden y no participar. Esto brinda cierta empatía, sentido de seguridad y protección al interior de la propia comunidad, a la vez que aísla, contrapone y denuncia. Es decir, surge y se adopta según las necesidades de cada contexto y comunidad, libremente y no por iniciativa del Circuito Nacional MX Poetry Slam.

* 

El Poetry Slam está vivo y fuerte porque así funciona el mundo en el que se desenvuelve, con sus propias carencias y bondades. Es un reflejo, es una respuesta de la cultura en que se crea y de las culturas que le adoptan. Actualmente es también una controversia y crítica de sí mismo. No sólo del formato sino de los contenidos, maneras de gestionar y de enunciar en voz alta. 

* 

Cada comunidad eslamera en el planeta adopta y genera su propia dinámica a partir del formato de jerarquíacompetencia y generación de comunidad. Cada contexto es múltiple y diverso. Existe en más de 500 ciudades del mundo y en México en más de 20. El Circuito Nacional MX Poetry Slam participa del formato pero crea su propia dinámica en la que prevalece a nivel conceptual y operativo el cooperativismo y la autogestión de comunidades. Además de la profesionalización de lxs participantes y su acompañamiento en un tenor de equidad de género.



Suscribe:
Centro Transdisciplinario Poesía y Trayecto  A.C.
Proyecto POM Palabra Oralidad Mensaje
Diosaloca MX





  

Entrada destacada

Un par de ojos en el Poetry Slam México - Comikk MG

Bienvenidxs a World SLAMIN! En esta entrada, escribimos sobre: Un par de ojos en el Poetry Slam  México   Breve dato  Historio/biog...